Guhertina navên gund û şûnwarên Kurdistanê ne tenê navgîneke hêsan a asîmîlasyon û zordestiyê ye, lê zimanê tirkî, wekî ziman, yek ji hêmanên sereke yên hêmana ewlehiya neteweyî ya Tirkiyeyê ye.
***
PCS, bi gotineke din Platforma Ciwanên Serbixwe, piştî xebata xwe ya dûrûdirêj par bi gelê kurd re sond xwar. Û endamên wê di sonda xwe de soz da ku ew ji bilî kurdî bi tu zimanî neaxivin. Ji xeynî vê, çalakiyên wan ên wekî newrozê û xwendina pirtûkan a heftane hebûn. Ne xwe û ne jî kes eşand. Kesek di jêrzemînan de girtî nehiştin. Tiştê ku wan kir bêîteatiya sivîl a paqij bû. Herçiqas ez ji aliyê felsefî ve koloniyê wekî saziyeke ku divê jê re bê guhdarîkirin nabînim jî, ji ber ku ew xwe wekî bêîteatiya sivîl bi nav dikin, ez vê îfadeyê bi kar tînim. Lêbelê, dubendiya PCSyê ew e ku hewcedariya wê bi edaleta dewletê heye û koloniya wê qebûl nake. Dema ku min dê ev gotar bi we re parve bikira, dadgehê cezayê girtîgehê, bi neheqî, da berdevkê platformê Ferîd Azad û yek ji endamên PCSyê Behcet Çîftçî.
Di teza xwe ya doktorayê de bi kûrahî min behs kir ka dewletê çawa kurd xistin rewşeke “ewlekarî”yê, tiştê ji PCSyê re hat kirin anî bîra min ka gelo ziman pirsgirêkeka “ewlekarî”yê ya çawa ye? Em vê eşkere bikin; Her tiştê kurdan yên di bin desthilatdariya kolonyal de, ji bo dewletên kolonyal hêmaneke ewlekariyê ye. Di gotara xwe ya berê de me behsa wê yekê kir ku xwezaya Kurdistanê pirsgirêkeke ewlekariyê ye. Di encamê de, ziman ne tenê ew e ku em bi zimanê xwe diaxivin; di heman demê de dibe gef jî. Ziman, hêmaneke nasnameya neteweyî ye û awayê pênasekirin û kevneşopiyekê ye. Eşkeretir, hêmanên nasnameya neteweyî ziman, çand, ewlehiya sînor û ewlehiya neteweyî ne. Ev ji nêz ve bi hev re girêdayî ne. Bi gotineke din, hêmanên neteweyî yên ku nasnameyên ji neteweyekî zêdetir li dijî hev bi kar tînin, di vê çarçoveyê de li hev dikevin. Zimanê dewletekê jî hêmaneke ewlekariya netewî ye. Bo nimûne, guhertina navên gund û şûnwarên Kurdistanê ne tenê navgîneke hêsan a asîmîlasyon û zordestiyê ye, lê zimanê tirkî, wekî ziman, yek ji hêmanên sereke yên hêmana ewlehiya neteweyî ya Tirkiyeyê ye.
Di vê pêvajoya girtina wan kesan de gelek kes û saziyên wekî baro, partiyên netewî, aktîvîst, siyasetmedar, akademîsyen, nivîskarên ku bi baweriya me bi her awayî dora kurdan girtine, li hember tiştên ku li PCS hatine kirin bêdeng mane û bi rastî jî ev şerm e. Dibe ku bi dehan sedem di bin vê bêdengiya wiha de hebin. Çavdêriyên min derbarê sedemên vê bêdengiyê de ji çend xalan pêk tên:
PCS xwedî helwesteke îslamî ya maqûl û ne tund e
PCSyê her tim xeta îslamî ya nerm girtiye û li her çar parçeyên Kurdistanê, êzidî jî di nav de, ol qebûl kiriye. Berevajî baweriya populer, avahiyên berbelav avahiyên pir populer in. Ew ji we re dibe alîkar ku hûn hêsantir etîket bikin an jî mekanîzmaya înkara xwe baştir bikin. Ji hêla din ve, wê fersendê dide we ku her tiştê hûn dixwazin bibêjin. Û ji ber hin sedeman, bi awayekî îronîk, piraniya rêxistin û kesên ku xwe wekî rewşenbîr pênase dikin, li ser nasnameya kurdî ya olperestiya nerm tu şiroveyan nakin, di heman demê de kes û komên olî yên tund wekî ku valahiyek peyda kirine diaxivin. Digel ku tê îdiakirin, ew kesên bi tundî formasyonên tundrew ên wekî Hîzbullaha Kurd rexne dikin û di heman demê de nêzîkatiyeke nerm dixwazin, tê dîtin ku ew kes li hember formasyonên nerm bêdeng dimînin. Ev durûtî ye. Lêbelê, PCSyê tu caran helwesteke olî ya radîkal nîşan nedaye mîna hin rêxistinan. Berevajî vê gotina Şêx Ubeydullah ji fermandarê ingîlîz re nivîsîbû, “Dînê me cuda ye, loma jî miletê me cuda ye” hat bîra min.
PCS ji avabûnên “woke” dûr dimîne
Her çend formasyonên populîst ên ‘woke’, ku di van 10 salên dawî de pir zêde bûne, ji bo me hemûyan dibe sedema serêşê û gelek ji me rehet nînin ku biaxivin. Herçend formasyonên ‘woke’ ên ku wekî gotareke populîst têne nîşandan, bi gelemperî îdîa dikin ku mafên kêmîneyan ên wekî etnîkî, meyla zayendî/rastî, zayendî, ol û hwd diparêzin jî, ew dibine sebeb ku ew mijar di peywendeke sethî û negatîv de bêne dîtin. Di rastiyê de, ev formasyonên woke carinan jî wekî guhertoya ne-olî ya komên olî yên radîkal ên wekî Hizbullah, El-Qaîde, Cihûyên tundrew, Xiristiyanên sereke derdikevin pêşberî me. Bi awayekî, ev avabûnên woke radîkalên bêpirtûk ên xwedayî ne. Lê herçend PCSyê li dijî van pêkhateyan tiştek negot jî, li dijî wan jî derneket û tiştek negot.
PCS xwe ji her partî û rêxistineke siyasî dûr dixe
Pêkhateyên siyasî yên ku niha ava bûne çiqas deng didin? Bi rastî jî, xwe dispêre van pêkhateyan yan xwe dispêre wan koman yên ku bingeheke wan heye. Lê PCS ne li Tirkiyeyê û ne jî li parçeyên din ên Kurdistanê xwe nêzî tu partiyekê negirt û li piştgiriyeke bingehîn geriya. Bi awayekî, PCSyê armanc kir ku bingeha xwe ava bike.
Têgihiştina PCSyê ya serxwebûna aborî
Wekî ku tê zanîn di pêkhateyên siyasî û sivîl de piştgiriya aboriyê xaleke girîng e. Di rastiyê de ev serxwebûna aborî bi tu pêkhateyên siyasî re ne girêdayî ye. Ez difikirim ku li vir ne hewce ye mirov zêdetir şiroveyan bike. Wekî encam, aborî girîng e di afirandina raya giştî û wergirtina alîkariyekê ji rêxistinên mezin.
PCS berî ku bi tevahî mezin bibe êrîş lê hate kirin
Dibe ku du sedemên sereke yên PCSyê hebin, endamên wê di destpêka sala 2024an de sonda xwe xwar, berî ku sala xwe ya yekem biqedîne, bû şahidê bûyereke weha. Ya yekem Îhtîmal hebû ku PCS mezin bibe û pêş bikeve (tirsa mêtingehan), û ya duyem jî ev avabûnek e ku berî mezin bibe pêdivî bû were bêdengkirin. Rûbirûbûna bûyereke wiha bêyî ku bingeha xwe xurt bike, yek ji sedemên tenêbûna PCSyê ye.
PCS li dijî piraniya gotinên master (discourse) radiweste
PCS, gotinên serdest ên hemû pêkhateyan (kolonî, gel), di şert û mercên siyasî, olî, û medenî de înkar dike. Û ev jî yek ji wan sedeman e ku ew bi tenê ne.
PCS tîne bîra me ku ziman çi ye
Bi dîtina min PCS wekî tevgereke sivîl zimanê kurdî ji asêbûna dersên hilbijartî rizgar kir û bi zelalî bersiv da ku çima zimanek dikare dewletê tehdîd bike. Têkoşîna dersa hilbijartî ya ku bi salan e tê meşandin, bi awayekî zelal bi dawî kir. Dema ku hin kom hewl didin ku bi gotara sereke re tevbigerin û zimanî tenê wekî hêmaneke vebijarkî nîşan bidin, bereksê vê PCSyê nîşanî me da ku ziman hêmaneke nasnameya neteweyî ye.
Xalên ku min li jor rêz kirine, li ser bingeha çavdêriya min, ew xal in ku çima PCS piştgiriya gelemperî ya pêwîst wernegirtiye. Di bingehê van hemûyan de senteza hezkirin û nêzîkatiya gelêrî/populer û îslamofobîk heye. Bi rastî, kurdayetî pirsek e ku em pê re mijûl dibin ji aliyê kesên ku naxwazin li taxên xwe tenê bimînin.
Di dawiyê de bi hezaran silav li hemû rûyên ronakbîr ên her çar parçeyên Kurdistanê bi taybetî jî Ferîd Azad û Behcet Çîftçî.
