“Ji bo kurdan civekeke exlaqî û polîtîk ne xewn e, rastî û heqîqetek e ku her ferdek tê de bi edalet û azad bijî“
Arslan Özdemir
Ji bo ku civaka kurdan avahiyeke exlaqî û polîtîk ava bike, divê beriya her tiştî li ser nirx û pîvanên hevpar li hev bikin. Divê prensîbên bingehîn ên exlaqî bên diyarkirin yên ku beşên cuda yên civakê dikarin tê de beşdar bibin û ev prensîb bên belavkirin ji pergala perwerdeyê bigire heta amûrên medyayê û li gelek qadan. Pejirandina van nirx û kesan teşwîq dike ku di asta civakî de mirov hesta xwe ya exlaqî ya kesane parve bikin û biparêzin.
***
Hewldana siyaseta kurdan a ji bo avakirina civakeke exlaqî û polîtîk didome. Ev hewldan ji bo siberoja kurd û Tirkiyeyê nîşaneya hêviyê ye. Zextên dîrokî û siyasî yên li ser kurdan bûne sedema têkoşîna parastina nasname û mafên wan. Ev têkoşîn, bi daxwaza avakirina civakeke li ser nirxên exlaqî yên wekî edalet, wekhevî û azadiyê ve girêdayî ne. Çanda kurdî girîngiyê dide nirxên wekî hevgirtin, kolektîf û avakirina civakeke adil. Ev nirx faktoreke girîng e û armanca siyaseta kurdan a avakirina civakeke exlaqî û polîtîk e.
Civaka exlaqî û polîtîk, modeleke civakê ye ku tê de ferd hem nirxên exlaqî diparêzin hem jî li ser van nirxan nîzameke siyasî diafirînin. Ev têgeh misoger dike ku endamên civakê xwediyê avahiyeke civakî ne û li dora nirxên exlaqî hatine çêkirin ku ev nirx di pergala polîtîk de bi bandor in.
Taybetmendiyên sereke yên civaka exlaqî û polîtîk ev in:
Nirxên Exlaqî yên Hevbeş: Rêzik û nirxên exlaqî hene ku ji hêla beşeke berfireh a civakê ve têne parvekirin û pejirandin. Ev nirx rêberiya tevgera kesan û xebata giştî ya civakê dikin.
Pergala Hiqûqî ya Adil: Prensîba serweriya hiqûqê tê pejirandin û qanûn ji bo hemû kesan bi awayekî wekhev têne sepandin. Pergala dadweriyê piştrast dike ku nirxên exlaqî têne parastin û bicihkirin.
Demokrasiya Beşdar: Avahiyeke siyasî heye ku tê de kes bi awayekî aktîf beşdarî pêvajoyên biryardayinê dibin. Demokrasiya beşdar rêyê li ber wergirtina wan biryaran vedike ew biryarên ku nirxên giştî yên exlaqî yên civakê nîşan didin.
Edaleta Aborîyê: Wekheviya aborî û edaletê di civakê de pêk tê. Pirsgirêkên wekî peydakirina pêdiviyên bingehîn, derfetên wekhev û têkoşîna li dijî xizaniyê girîng in.
Çanda Ragihandin û Diyalogê: Di civakê de nêrîn û baweriyên cuda tên qebûlkirin û hawirdora diyaloga vekirî tê teşwîqkirin. Ev çand rêyê li ber nakokiyên civakî digire û dibe alîkar ku têgihiştineke hevpar pêş bikeve.
Armanca civaka exlaqî û polîtîk ew e ku kes jiyaneke li ser nirxên adil û exlaqî bijîn, ku tê de ne tenê berjewendiyên xwe, di heman demê de berjewendiyên giştî yên civakê jî biparêze. Ev modela civakê nîzameke wisa temsîl dike ku tê de erk û mafên exlaqî hem di asta ferdî, hem jî di asta kolektîf de bi awayekî hevseng têne parastin.
Civak, di civaknasiyê de yek ji qadên sereke yên lêkolînê ye, ne tenê wekî kombûna kesan, di heman demê de wekî avahiyekê ye ku li dora hin nirx û rêzikan hatî çêkirin. Di vê çarçoveyê de têgeha “civaka exlaqî û polîtîk” modeleke civakê ye ku tê de ferd hem nirxên exlaqî diparêzin û hem jî li ser van nirxan nîzameke siyasî diafirînin. Ji ber vê yekê, bi rastî jî civakeke wisa gengaz e? Ji bo pêkanîna vê utopyayê çi şert û merc lazim in?
Ji bo ku civaka kurdan avahiyeke exlaqî û polîtîk ava bike, divê beriya her tiştî li ser nirx û pîvanên hevpar li hev bikin. Divê prensîbên bingehîn ên exlaqî bên diyarkirin yên ku beşên cuda yên civakê dikarin tê de beşdar bibin û ev prensîb bên belavkirin ji pergala perwerdeyê bigire heta amûrên medyayê û li gelek qadan. Pejirandina van nirx û kesan teşwîq dike ku di asta civakî de mirov hesta xwe ya exlaqî ya kesane parve bikin û biparêzin.
Ya duyemîn jî, pêwîst e civaka kurdan sîstemeke hiqûqî ya bihêz û adil ava bike. Prensîba dewleta hiqûqê di parastin û bicihanîna nirxên exlaqî de roleke bingehîn dilîze. Sîstema ku tê de her kes xwedî mafên wekhev be û zagon bi awayekî adil li ser hemû kesan were sepandin, dibe alîkar ku dadmendiya civakî dabîn bike û jîngeheke pêbaweriyê di navbera kesan de peyda bike.
Lê modelên demokrasî û rêveberiya beşdariyê ji bo civaka kurdan jî girîng in. Tevlîbûna çalak a kesan, di pêvajoyên biryardayinê de, ne tenê nûnerên siyasî di heman demê de ji tevahiya civakê re dihêle ku li gorî nirxên exlaqî biryaran bide. Demokrasiya beşdar rêyê li ber kesan vedike ku berpirsiyariya teşekirina paşeroja xwe hilgirin û ev jî yekitiya civakî xurt dike.
Dadmendiya aborî û refaha civakî jî ji bo pêkhateyeke exlaqî û polîtîk a civaka kurdan pêwîst e. Pêkanîna hemû beşên civakê, ji bo dabînkirina pêdiviyên xwe yên bingehîn, misogerkirina wekheviya derfetan û kêmkirina pirsgirêkên weke xizaniyê rêyê li bre wê çendê vedike ku takekes jiyaneke bi exlaq û polîtîk bijîn. Kêmkirina newekheviyên aborî, hevgirtina civakî zêde dike û baweriya di navbera kesan de xurt dike.
Çanda ragihandin û diyalogê, di avakirina pêkhateyeke exlaqî û polîtîk a civaka kurdan de roleke girîng dilîze. Civakeke ku tê de nêrîn û baweriyên cuda bên qebûlkirin û hawîrdora diyaloga zelal û avakar bê teşwîqkirin, ji bo parastin û pêşxistina nirxên exlaqî xwedî girîngiyeke mezin e. Ev cure çand pêşî li nakokiyên civakî digire û dibe alîkar ku têgihiştineke hevpar pêş bikeve.
Di encamê de, bi şert û mercên guncaw, avahiyeke siyasî ya exlaqî ji bo civaka kurdan dikare bibe rastî. Nirxên hevpar ên exlaqî, pergala hiqûqî ya adil, demokrasiya beşdar, edaleta aborî û çanda ragihandinê ya xurt hêmanên bingehîn ên afirandina vê pêkhateyê ne. Bi berhevkirina van hêmanan mirov jîngeheke wisa diafirîne ku tê de ne tenê berjewendîyên xwe, berjewendîyên giştî yên civakê jî diparêze ji bo ku civakeke adiltir û exlaqî pêkan be.
Çavkanî
1- Ayata, Bilgin “Nasnameya Kurdî, Gotûbêj û Medya Nû” Palgrave Macmillan, 2011.
2- Biehl, Janet “Ecology or Disaster: The Life of Murray Bookchin” Oxford University Press, 2015.
3- Jongerden, Joost “Pirsgirêka Çareseriyê li Tirkiyeyê û Kurd: Analîzek li ser Polîtîkayên Mekanî, Modernîte û Şer” Brill, 2007.
4- Leezenberg, Michiel.”Di Civaka Kurd de Siyaseta Avakirina Ziman û Netewe” Palgrave Macmillan, 2017.
5- Stansfield, Gareth.”Tevgera Jinên Kurd: Dîrok, Teorî, Pratîk” Çapxaneya Pluto, 2022.
